নামাজ না পড়লে কি কেউ কাফের হয়ে যায়?

বিষয়টা ইখতিলাফি।

ইখতিলাফি বিষয়গুলো সাধারণত উত্তর না দেওয়ার চেষ্টা করে থাকি আমরা। তবে বিষয়টা ইখতিলাফি হলেও সেন্সেটিবও বটে, তাই উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করছি।

হানাফি, শাফেয়ী, মালেকি ওলামাদের মতে কোন ওজর বসত, অলসতা বসত নামাজ না পড়লে কাফের হয়ে যাবে না। কিন্তু না পড়ার পাশাপাশি যদি তাকে পড়তে বলার পরও সে পড়বে না, পড়ার প্রয়োজন নেই, না পড়লে সমস্যা নেই, বা অবজ্ঞা অস্বীকার এই জাতীয় মনোভাব রাখে বা মন্তব্য করে তাহলে তা সুস্পষ্ট কুফুরি এইটার বিষয়ে সকলে একমত এবং বুঝানোর পরও যদি সে এর উপর অটল থাকে তাহলে সে কাফির হিসেবে গণ্য হবে এতেও সকলে একমত।

কিন্তু সালাত পড়তে হবে, না পড়লে কবিরা গুনা, না পড়লে শাস্তি রয়েছে, আজাব ভোগ করতে হবে, না পড়ার কারণে অনুশোচনা রয়েছে, নিজে যে ভুল করছে তার স্বীকার করছে, অনুতপ্ত-অনুশোচনা বোধ করছে এমন হলে তার উপর কাফির ফতুয়া আরোপ করা যাবে না এটাই এই ৩ মাজহাবের ওলামাদের মত। কারণ বহু কিছুকে কুফুরি বলা হয়েছে কিন্তু সবগুলোতেই আক্ষরিক অর্থে কাফির হয়ে যাওয়ার মত বা দ্বীন হতে খারিজ এমন কুফুরিকে হিসেবে বুঝানো হয় নি, তাই সালাত না পড়লেই কাফির হওয়ার বিষয়টাকেও সেই ওলামাগণ সেই আক্ষরিক অর্থে দ্বীন হতে খারিজ চিরস্থায়ী জাহান্নামি কাফির হিসেবে গ্রহণ করেনি। তাদের মতে অলসতা বা অন্য অগুরুত্বপূর্ণ ওজর বসত সালাত না পড়া বড় কুফুরির মত গুণা, কোন সন্দেহ নেই, এর কারণে জাহান্নামের কঠিন হতে কঠিনতর আজাব ভোগ করতে হবে, সালাত ত্যাগকারীর পরিনতি ভয়াভহ কিন্তু চিরস্থায়ী জাহান্নামি হওয়ার মত কাফির হয়ে যায় না এতে।

বিস্তারিত জানতে পড়তে পারেন - নামায না পড়লে কেউ ক|ফি*র হয় না

- নামায না পড়লে ব্যক্তি কাফির হয়ে যায়?

- বেস্বলাতি কাফির তবে চিরস্থায়ী জাহান্নামী নয়

- https://www.drkhalilurrahman.com/14396/article-details.html

- https://islamanswers.co.uk/question/if-you-do-not-pray-then-are-you-kafir-is-it-shirk-to-miss-prayers/

- https://www.banuri.edu.pk/bayyinat-detail/شریعت-اسلامیہ-میں-نماز-کی-قضاء-کا-حکم

- https://www.alkawsar.com/bn/article/3033/

- সূরা আন-আম ১২৮; সূরা হুদ আয়াত ১০৮ এর তাফসির সমূহ

আমি হানাফি মাযহাবের অনুসরণ করি, তাই হয়ত আমি বলব এই ওলামাই হকের উপর রয়েছে, কিন্তু হয়ত সালাফি কোন লেখক এসে বলতে পারেন যে, ‘না এই ওলামাগণের মত সঠিক নয়’। এখানে আমরা কেউই মুহাদ্দিস, মুজতাহিদ নই, আমরা দাঈ মাত্র, তাই আমাদের মত কারো মতামতের উপর ভিত্তি করে এই ধরনের বিষয়ে কোন মতকে সঠিক বা বেঠিক হিসেবে গ্রহণ করা বিবেক সম্মত কাজ হবে বলে মনে হয় না। আপনি চাইলে উভয় পক্ষের দলিলগুলোই দেখতে পারেন ও তারপর আপনার কাছে যেটা সঠিক মনে হবে দলিলের আলোকে সেটাই গ্রহণ করতে পারেন।

ওলামাগণ দলিলকে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে বুঝেছেন বিধায় এই দুটি মতের সৃষ্টি ও ইখতিলাফ তৈরি হয়েছে। কিন্তু ইখতিলাফ থাকতেই পারে, এটাই প্রাকৃতিক যে কিছু না কিছু বিষয়ে ইখতিলাফ থাকবেই। কিন্তু আমাদের উচিত ছিল নিয়মিত সালাত আদায় করা, তাহলে সালাত আদায় না করলে কাফের হয়ে যাবে কিনা এইটা নিয়ে চিন্তিত হতে হতো না, এই ইখতিলাফ নিয়ে মাথা ঘামাতে হতো না, ভয় পেতে হতো না। হাম্বলিদের মতে সালাত না পড়া কুফুরি, কিন্তু দেখুন আরবদের কেউ এই ফতুয়া নিয়ে মাথাও ঘামায় না, কারণ তারা সবাই নিয়মিত সালাত আদায় করার চেষ্টা করে। কিন্তু আমরা তা না করে এই ইখতিলাফের মধ্যে কোনটা সঠিক সেই চিন্তায় বিভোর হয়ে রয়েছি, তর্ক-বিতর্ক করছি, ঝগড়া-ফাসাদ করছি।

মুমিনের বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত ছিল সবসময় নিরাপদটাকে অগ্রাধিকার দেওয়া, যে কাজটা করলে আমি নিরাপদ থাকতে পারব সেটাই করা কিন্তু আমরা সে দিকে না ঝুঁকে বরং ভিন্ন আঙ্গিকে দ্বীনকে বিচার করতে চলেছি। অথচ সাহাবাগণ জিহাদের ময়দানেও সালাত ত্যাগ করেন নি।

আল্লাহ আমাদের সবাইকে বুঝার তৌফিক দান করুক