ইসলামে পৃথিবীর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ আছে?

হাকিম তো মুতাশাহিল, তিনি এমন এমন রেওয়ায়েতকে সহীহ বলেছেন যা খুবই দূর্বল, মুনকার ইত্যাদি। সুতরাং তার সহীহ বলার উপর কোন মুহাদ্দিস নির্ভর করেননি।

এই ছাড়া এই সনদে রাবী 'ত্বলহাহ ইবনে আমর' হচ্ছেন মাতরূক পরিত্যাজ্য রাবী, শাফিন চৌধুরী ভাই এই হাদিসের তাহকিক নিজের “লিখা কুরআন-সুন্নাহতে কি পৃথিবীকে সমতল বলা হয়েছে? – পর্ব ১” এ বিস্তারিত দিয়েছেন, সেই লিখাটির একদম শেষের পর্যায়ে উক্ত হাদিসটির তাহকিক পেয়ে যাবেন।

আর
وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال‏:‏ لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح فنسفت الماء حتى أبدت عن حشفة، وهي التي تحت الكعبة، ثم مد الأرض حتى بلغت ما شاء الله من الطول والعرض، وكانت هكذا تميد، وقال بيده وهكذا وهكذا، فجعل الله الجبال رواسي أوتاداً، فكان أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض‏.‏

আপনার এইটা পেশ করার উদ্দেশ্য দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থের জন্য:

" দৈর্ঘ্য ও প্রস্থের বিষয়ে" আগেও অসংখ্য দলিল দেওয়া হয়েছে, আবার নেন:

ইমাম ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,

যেকোনো ধরনের আকার, হোক সেটা গোলাকার বা বর্গাকার, গতিশীল বা স্থির, বড় বা ছোট বা অনুরূপ কিছু, যখন দেখবে তাদের রঙের পরিসীমার সমাপ্তি ঘটেছে বা ব্যত্যয় ঘটেছে, তখন বুঝে নিবে সেই রঙ ধারণকারীর সমাপ্তি ঘটেছে এবং তার দৈর্ঘ্যেরও সমাপ্তি ঘটেছে।

(অর্থাৎ, যেখানে কোনো বস্তুর রঙের পরিসীমা শেষ হয় সেখানেই তার অবয়বের দৈর্ঘ্য শেষ হয়।)
وشكل كل ذي ‌شكل من ‌مدور ومربع وغير ذلك، والحركة أو السكون أو ضخم الجسم وضؤولته وما أشبه ذلك. فإنك لما رأيت اللون قد انتهى وانقطع، علمت أن حامله قد تناهى فانتهى طوله،
«رسائل ابن حزم» (4/ 158):
রাসাঈলু ইবন হাযম, ৪/১৫৮

বোঝা গেলো, ইবনু হাযম রাহিমাহুল্লাহ গোলাকার, বর্গাকার বা যেকোনো আকৃতির বস্তুর ক্ষেত্রেই দৈর্ঘ্য ব্যবহার করেছেন।

বিস্তারিত শাফিন ভাইয়ের লিখাটি হতেই বুঝতে পারবেন তাই সেটি দেখার আহ্বান থাকবে, https://www.frommuslims.com/?p=342963