১৯৭১ এর মুক্তিযুদ্ধে বাংলাদেশের হিন্দুদের অংশগ্রহণ কেমন? – মুসলিম বিদ্বেষের গোড়া

অনলাইনে হিন্দুদেরকে যখন দেখি প্রবলভাবে মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বেচে খাচ্ছে, তখন মনে হয় এরাই মনে হয় মনে-প্রাণে যুদ্ধ করে বাংলাদেশের স্বাধীনতা এনে দিয়েছে। কিন্তু ইতিহাস যখন ঘাটি তখন দেখি, শুধু মধু খাওয়ার সময় হাজির, আর মৌচাক বানানোর সময় পলাতক। আসুন নমুনা দেখি কিছুটাঃ

এক

“… একদিন ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তবর্তী ভারত ভূমিতে ইতিপূর্বের কিছুটা সুসংগঠিত এক শরনার্থী ক্যাম্পে টনি ক্লিফটনসহ (ইংরেজী ‘নিউজ উইক’ পত্রিকার রিপোর্টার) আমি উপস্থিত হয়েছিলাম। সেখানে দেখেছিলাম, সেদিনের মধ্যাহ্ন ভোজনের পরেই বেশ কিছুসংখ্যক তরুণ-যুবক (দাদাবাবু রা, শরণার্থী) তাদের তরতাজা দেহ নিয়ে গোল হয়ে আয়েশের সঙ্গে বসে তাস পেটাচ্ছে।
শরণার্থী ক্যাম্পটির ভারতীয় সরকারি চাকুরিজীবী প্রধান সুপার বাবুকে আমরা বিস্ময়াভূত হয়েই উপরোক্ত তরতাজা জোয়ান ছেলেদের তাস খেলা নিয়ে তখন আয়েশের সঙ্গে সময় কাটাবার বিষয়টি জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি আমাদের প্রতি এক অনুকুল মনোভাব প্রদান করেই তখন জবাবে বলেছিলেন, এই ছেলেরা (শরণার্থী ছেলেরা) মুক্তিযুদ্ধে যেতে চায় না। এদের আমরা যেতে বললে আমাদের বলে যে, বাংলাদেশ (পূর্ব পাকিস্তানের ভৌগোলিক সীমারেখার মধ্যেকার দেশ) স্বাধীন হলে তো আরেকটি মুসলমান প্রধান দেশরূপেই ওটির অভ্যুদয় ঘটবে। এর জন্যে মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করে জীবনের চরম ঝুঁকি আমরা নেবো কেন?“^[1]গোলাম মহিউদ্দিন (সাংবাদিক), মুক্তিযুদ্ধের অজানা ইতিহাস, ঝিনুক প্রকাশ – এপ্রিল, ২০০৫, পৃ: ৭-৮

দুই

আমরা সম্মিলিতভাবে দিন তারিখ ঠিক করে ভারতে অবস্থানরত শরণার্থীদের আশ্রয় কেন্দ্রে যাই। কেন্দ্রে আমাকেই প্রথম সম্ভাষণ দিয়ে যুবসম্প্রদায়ের প্রতি আবেদন রাখার সিদ্ধান্ত হয়। পরে স্থানীয় নেতা ও মেজর তাদের বক্তব্য রাখেন। আমাদের পরিকল্পনা সফল হয় নি। শরণার্থীদের বক্তব্য ছিল যে বাঙালি মুসলমানরা পাক হানাদারদের মতো আচরণ করেই তাদেরকে দেশত্যাগ করতে বাধ্য করেন। সুতরাং তাঁদের যুবকেরা কীভাবে মুক্তিবাহিনীর মুসলিম সদস্যের মধ্যে থাকতে সাহস পাবে। আমার দুই সঙ্গী সাম্প্রদায়িকতার কথা উপস্থাপনা করতে নিষেধ করেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামে অংশ নিতে বহু যুক্তি তুলে ধরেন। দুঃখজনক এই যে, আমাদের ক্ষুদ্র পরিকল্পনা সফল হয় নি। শরণার্থীদের মধ্যে একটি যুবকও মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিতে আগ্রহ দেখায় নি।^[2]একজন সেক্টর কমান্ডারের স্মৃতিকথা – কর্নেল (অব.) কাজী নূর-উজ্জামান, পৃ ৬৩

তিন

“…আমার সেক্টরে ১৪/১৫ হাজার মুক্তিবাহিনী সদস্য ছিল। এদের তালিকা প্রায়ই আমার হাতে পড়ত। গোটা দশেকের বেশি হিন্দু যুবকের নাম এই তালিকায় দেখি নি। তবে এখানে একটা কথা আছে। তালিকায় মুসলমান ছেলেদের বংশের পরিচয় থাকত না। হিন্দু যুবকেরাও তাদের পদবি ব্যবহার করত না। বাংলাদেশী ছেলেদের অনেকে এক নামেই পরিচিত ছিল। আর এসব নাম হিন্দু মুসলমান উভয়েরই হতে পারে। এ বিষয়ে আমরা কোনো প্রশ্ন করতাম না। সম্ভবত বেশ কিছু হিন্দু যুবক মুসলমান যুবকদের সঙ্গী হয়ে আমার বাহিনীর মধ্যে ছিল। বিজয় দিবসের পরে মুক্তিযোদ্ধাদের সার্টিফিকেটের প্রথা চালু হয়েছে। এই প্রথা একসময় আমলাতান্ত্রিক জটিলতায় পরিণত হয়। এ কারণে ‘৭২ সালের পরে সার্টিফিকেট পাওয়ার জন্য সেক্টর কমান্ডারের স্বাক্ষর নেওয়ার নিয়ম চালু হয়। আজ অবধি আমি মুক্তিবাহিনীর শতাধিক হিন্দু সদস্যের সার্টিফিকেট পাওয়ার আবেদনপত্রে স্বাক্ষর দিয়েছি, তবে প্রমাণসাপেক্ষে।…”^[3]একজন সেক্টর কমান্ডারের স্মৃতিকথা – কর্নেল (অব.) কাজী নূর-উজ্জামান, পৃ ৬৪

অংশ নেওয়ার হার ০.৭% (মোটের তুলনায়) ১০০/১৪,০০০ হিসাব করলে! মজার বিষয়!

চার

As time went by and millions of refugees poured into India, New Delhi realized it laced a more serious issue than it had initially thought. India’s leaders discovered that most of the traumatized refugees were Hindus, who had been systematically targeted for elimination after the military began die campaign in Dhaka. The Hindus – estimated by the State Department to be around 80 percent of the ten million displaced people – would not return to East Pakistan unless the Awami League came to power, the party the Hindus overwhelmingly supported for its secular politics. This resulted in New Delhi’s reassessment of its initial stance and making a demand that Yahya reach a political accommodation with the Award League.^[4]BZ Khasru, Myths and Facts: Bangladesh Liberation War: How India, U.S., China, and the U.S.S.R. Shaped the Outcome, pp 130–131
https://archive.org/details/Myths-And-Facts-Bangladesh-B-Z-Khasru/page/n61/mode/1up?view=theater&q=%22secular+politics%22

পাঁচ

As the Hindus and Muslims of West Bengal had different perceptions of the Liberation War, the Hindus and Muslims of Bangladesh also had their variances in the way they were affected by the Liberation War. After the crackdown in March, Pakistan Army singled out and targeted many Hindus and pro-liberation Muslims.

As a result, about ten million people largely Hindus, had taken refuge in India. Among the refugees only about five percent were Muslims. But among freedom fighters, the vast majority was Muslims. Hindus constituted only about five percent of the fighting forces. This gross disproportion in the commitment of the two communities to the war effort was very much conspicuous. In casual conversation Indian Army authorities expressed concern about the poor representation of Hindus in the Liberation Forces though in the refugee camps they were the staggering majority. In order to minimize this disproportion they occasionally launched drives for recruitment from the refugee camps, but the response from the Hindu community was generally very poor.^[5]Major (Retd) Dr Akhtar Ahmed, Advance to Contact: A Soldier’s Account of Bangladesh Liberation War, University Press Limited, Dhaka, 2000, p 121

উপরের রেফারেন্সগুলো থেকে আমরা যা বুঝলামঃ

• মুক্তিবাহিনীতে খুব কম হিন্দুই যোগ দিয়েছিলো।
• দেশ ছেড়ে যারা ইন্ডিয়াতে শরণার্থী হিসাবে যায় তাদের ৮০ ভাগের বেশি ছিলো হিন্দু।
• শরণার্থী ক্যাম্পে প্রচার প্রচারণা চালালেও সেখানের হিন্দুরা মুক্তিযুদ্ধে যোগ দিতে রাজি হয় নি।
• যেহেতু মুক্তিবাহিনীর মেইনস্ট্রিম অংশ ছিলো মুসলমান, সে কারণে হিন্দুদের মেইনস্ট্রিম সেই যুদ্ধে অংশ নিতে রাজি হয় নি। কারণ বাংলাদেশ তো পরে মুসলমান প্রধান দেশই হয়ে উঠবে।
• হিন্দুরা একনিষ্ঠভাবে আওয়ামী লীগের অনুসারী ছিলো।